편집실 안내 — 이 글은 《영가회 40년사》(432~433쪽) 제4편 〈안동은?〉 — 〈안동시 상징물〉 을 편집실이 한 호흡으로 정리한 자리입니다. 글의 첫 머리에 〈내 고향 안동 / 안동 인문역사 자료〉 로 표시된 — 안동시청 공식 자료에서 직접 가져 온 안동의 다섯 상징물이 한 글에 단정하게 자리합니다.
시기(市旗) 의 결
안동시의 시상(市象) 으로 — 도출된 선비의식과 한국전통문화의 중심지임을 태극의 이미지로 형상화하면서, 낙동강 상류이자 정청자연환경을 지난 지역적 특성을 함께 반영하였습니다는 결.
"한국문화의 정체성과 선비의식을 새롭게 구현하고 이를 무한히 계승발전시키며 나간다는 뜻에서 — 우리 민족의 전통 오방색을 주 색채로 사용하는 한편, 전체적으로 무한대 부호(∞) 형상을 역동적으로 표현하였습니다."
세부 의미:
- 중앙의 적색과 우측의 청색 — 함께 안동의 〈ㅇ〉 을 뜻하는 동시에 가장 한국적인 전통문화와 선비문화의 중심지임을 태극색깔로 나타내었습니다. 이 지역에서 꽃핀 성리학의 우주관의 본체로 한 가장 중심되는 것은 태극 사상입니다.
- 좌측의 녹색과 우측의 청색 — 산태극·수태극의 특징을 지닌 낙동강 상류지역임을 뜻하며, 좌측의 〈ㄷ〉 을 뜻합니다.
- 문양내의 바탕색인 흰색 — 선비의식과 함께 안동시가 지니고 있는 무한한 발전 가능성을 뜻합니다.
시의 캐릭터: 안동선비·안동양반
"동자가 옷는 얼굴로 도포자락에 갓을 쓴 안동선비의 정치관은 큰 안동양반을 형상화하여, 안동지역 유교문화의 독창적인 이미지를 함축하고 있습니다."
남녀 한 쌍의 캐릭터로 — 안동선비 와 안동양반 의 두 결을 한 자리에 단정하게 모은 결.
시의 나무: 은행나무
"심근성 장수목으로 잘 자라고 공손수라 부르는 — 은행과에 속하는 풍염입는 나무입니다."
장수하므로 — 시민의 번영과 전승·협동·총화를 상징합니다는 결.
은행나무는 한 자리에 오래 머무는 결. 천 년을 사는 나무라는 결.
시의 꽃: 매화
"잎이 피기 전에 꽃이 피므로 아름답고 — 사군자 중 하나로 고결함이 군자와 같아 충부 안동시민의 얼과 통합니다."
매화는 — 추위가 가시기 전에 가장 먼저 피어나는 꽃. 시대의 한기에도 가장 먼저 자기 결을 단정히 펴는 결. 그 결이 곧 안동의 결이라는 점을 한 송이 매화가 짧게 일러 주는 자리.
시의 새: 까치
"까치는 조용한 주택가에 접한 야산에 살면서 집 주변을 자주 날아다니며, 반갑고 귀한 손님이 올 때 대들이나 지붕 위·담장 등에서 울어 준다는 길조입니다."
까치는 — 안동의 사계 어느 자리에서나 만날 수 있는 새. 옛 안동의 집 마당, 농촌 마을 어귀, 도심의 한 골목 — 어디서도 까치을 잃은 적이 없는 자리. 우리 민속에서 〈좋은 소식을 전하는 새〉 로 오래 자리 잡아 온 새.
편집실의 정리
이 글이 영가회에 남기는 자리:
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안동시 공식 상징의 단정한 정리. 시기(市旗) 의 태극·오방색·무한대 부호(∞) , 시의 캐릭터(안동선비·안동양반) , 시의 나무(은행나무)·꽃(매화)·새(까치) 의 결 — 다섯 결이 한 글에 단정하게 자리한 모습. 안동시청 공식 자료에서 직접 가져 온 한 자리.
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한 도시을 한 호흡으로 보여 주는 자리. 어느 도시을 가장 단정하게 짚는 것은 그 도시의 상징물의 결 — 안동을 〈태극·선비·은행·매화·까치〉 다섯 결로 한 자리에 모은 풍경.
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영가회 회원들이 떠나 온 그 한 자리. 서울에 자리 잡은 회원들의 결 한 줄 속에 — 까치, 매화, 은행나무, 안동선비·안동양반 — 이 다섯 결이 함께 자리하고 있다는 점.
(※ 본문의 일부 한자·표현 등 OCR 인식이 불완전한 자리는 회의록·책자 원본 보완 시 다시 다듬어 두겠습니다.)
출처: 《영가회 40년사》 432~433쪽 (제4편 〈안동은?〉 — 3. 안동시 상징물)